【www.wfmzgg.com--原创文章】
对《道德经》兴趣的开始应该是由于对道，或是说对道家老子思想的好奇。而发现自己存在这方面的兴趣应该是源于那次的对话，进而就向往于接触老聃，道家思想！
从现世来说，在我们周围能有几个人回谈论到道家思想，更多的是谈论由道家思想而演变出神话理论。如今热门的养生之道，修炼之道。往往这不是被一些人信奉，就是被大众所不齿！然而在我对《道德经》新译有所涉猎之后发现，事实却是扭曲这样一部经典之作！且说在不久之前看到一篇文章，说的是一个人根据道家的无为思想与治理理论管理公司，从而成就了万贯财富！从这里看我们只是看到了到道家思想作为现实意义存在的价值。然而我想说的是，在其背后会有一种无可比拟的优越性！从它的虚渺性与生命力得出它将会适于人类未来精神领域。成为主导支配者，更直白了说，现在我们到处可以看到的听到的都是以儒家思想为主的精神生活、文化生活！当然我们可以看见的是儒家思想现在是适合于现在我们的社会现状，且具有很大的优越性！如其讲的，仁义礼忠信。然而正如我从道德经里所说的，这都是因为社会已经严重欠缺这些品质，所以才会有这样的倡导与学说。也就是因为如此，当我们在进入一定的社会阶乘后我们就需要另一种思想指导!我想那会是道家的无为思想！为什么这说呢？也就是因为其讲究的无为的做法。在那种情况下，人人都具有高尚的道德情操，而不需要外界的任何约束，唯独有的就是一种自由的形态！当然在此我也是无法说清挑明。也是因为老子说的：道可道，非常道。名可名，非常名。
就从这《道德经》的新译看来，它的文章数量，却是不是很多。但在王阳明说来：半部《道德经》可以“革”天下。我想这是确切的！纵观全书，我感受到的是其似乎可以吞噬消化一切的精神性。也就是说无论在任何领域《道德经》所展现的思想都是可以融会贯通的，如政治，经济，文化，甚至是军事！也可以是人与自然之间的相处问题。这是区别于孔子的“和”的思想，我觉得老子就是以一种逍遥自由的态度游乎于天地之间！而其身边经过的万物都可化为其自身，而其自身又可化为万物！
道家思想作为我国最早起源的思想理论系统，就像是飘忽与人类日常生活之外的思想，似乎可有可无。但细看却无处不在。我想这也就是他的优越性。但也因此没有像是儒家学说一样为是让你所熟知传诵！可另一方面说来这也是老聃所要的效果。我不知道是不是我的一厢直觉，我觉得不像是书者翻译那样，道家思想与儒家思想是对立的。或者说是道家思想一直在批判者儒家的思想！因为我觉得这和老聃原有的态度是不同的！
最后，我想列举出自己觉得比较有感触的几句作为结尾：
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
天之道，其犹张弓与。高者仰之，下者举之。有余者损之，不足者补之，天之道，损有余而补不足。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。
故有之以为利，无之以为用。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮，如婴儿之未孩;俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”此言之平解，足见儒家思想之深固矣！
圣人不积，既以为为人己愈有。既以与人己愈多。天下之道利而不害，圣人之道为而不争。
查看更多原创文章相关内容,请点击原创文章