【www.wfmzgg.com--原创文章】
喻晨学习起来还算认真，可是对前途感到一片茫然。自己和周围的同学在生存的压力下已蜕变成为生意场上的投机者，现在只不过在积累知识和资历作为利益竞逐中的筹码。压力作用下一部分同学学习起来劲头十足，喻晨却觉得没必要这么较真。对于从小生活在宽裕家庭中的他，生活的压力并不直观，他也丧失了迫切要求改变的上升力。虽然喻晨一直在寻找严肃的生活方式，借以在这个迷乱的时代中确立自身明确的法则。但严肃不等同于现实，现实感强的人大多关切自身的利益和发展。喻晨承认自己时常耽于幻想，但他绝非不敢面对现实。他觉得在现实面前人首先应当问自己几个严肃的问题，你是谁？你需要什么？什么样的生活才值得一过？在天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的大背景下，停下来问一下自己，是否还可以有别的对象。
人长大以后很容易被自己选定的对象所迷惑，在学生的世界里只剩下了分数和名次，对周遭的人和事都显得漠不关心。谁都认为《小王子》中计算星星数目借以占为己有的商人是多么愚蠢，其实很多人也在做着相似的事而不自知。为了身有所依，每个人都必须于万物中寻找尺度，但又很容易局限于单一的对象而丧失更为宏阔的视野。成年人长期囿于狭小的参考系中逐渐向成偏见，当以自我的偏见去看问题时谁都显得自以为是。
生命必须对象化但同时不能囿于对象，走出让人理不清头绪的题海，我们有更多美好的事物需要去了解和探索。只可惜孩童时期的好奇心沦陷在了应试的课本之中，小孩子很乐于去了解周围的世界，为什么长大了却满足的周旋于几个对象之间，而漠视这个世界的神奇。人如果到这个蓝色的星球暂住一段时间是有目的的，那么这目的便是尽可能地去了解这个星球，在了解的基础上培养起认识世界，认识自我的独特方式。
学习的目的也仅限于此，只有当我们了解一切，洞悉自然的规律和历史的法则，我们才能生活得更加自信和从容。二千多年前亚里士多德要以自身的视角去定义世间的万物，将大自然的每样东西都进行科学的分类，这是多么崇高的自信之举，点燃了人类智慧的火花。毕达哥拉斯豪迈的喊出了数即万物的箴言，他从容的认定数学的原理可以涵盖世间所有普遍的法则。达尔文的进化论完成了有机生物界的连续统一，弗洛伊德开创了精神分析学说，完成了意识与行为的统一。他们都在以自身的视角去诠释这个世界，用理论的统一编织着自己的生活，终不被世俗的琐碎割裂。
人类的历史在不断的积累，我们应当了解的更多。歌德所说，不了解三千年历史的人没有未来可言。有没有未来暂且不去管它，但是当我们了解三千年发生的人和事后，生命的外延就得到了扩展。从某一种角度去看一个人了解之后似乎已活过了三千岁。了解是一种另类的参与，现实的参与受到诸多条件的局限，而精神层面的了解活动却可以超越时空的阻碍。与不同时代的先贤对话，留下清晰的思考和感悟，注脚自身的存在。个人也可以借此在历史的花岗岩中寻找脉络和纹理，在意识与客观世界的对应中探幽发微，自然其乐无穷。
《小王子》虽然篇幅很短，却道出了极为深邃的智慧。人不应当在单一的对象中沉得太深，尽可能的与事物发生关切才是最温和的态度。毕竟人不能完全占有什么东西，当身体都不能永远占有的时候，我们又能抓住什么呢？我们只能抓住一种从容不迫的关切和问候，作为一个暂住者，我们更应该关注他者的存在。自身的价值也将在与他者的联系和关切中显现。单一的对象不足以形成独特的视角，只有在充分了解的基础上才能用综合对象的尺度在观念的王国里丈量边界，重估价值。
在看重利益的现实世界，人的价值往往与物等同，在遵循等价交换的原则下，这个原本神奇的世界已变得冷峻而乏味。筹码不够的人注定被遗忘在角落，听不到自己发出的回音。但人的灵性终究是伟大的，没有任何的存在可以卑微到忽略不计的程度。每一个人都可以通过自己的方式去了解去思考，通过思考和体验的加深来感知自身的存在。只要每个人都认真思考过活着的事实，终不至于浑浑噩噩，随波逐流的在人世上走过一遭，在人堆里混了一圈，他的生活就没有白过。面对应试生产的模具，我们每个人都是独立的个体，而不是批量生产的零件。面对严峻的生存法则，我们终将获得选择的权利。
查看更多原创文章相关内容,请点击原创文章