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民族团结是各民族之间的团结和各民族内部的团结。中国共产党处理民族关系问题的一项准则。下面是小编为大家整理的民族团结小故事精选四篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民族团结小故事篇1
全国56个民族在1949年一起手拉手、心连心同唱对祖的祝福。“56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家。”当这曲宋祖英的歌再次萦绕耳畔时，我们不得不会想起前两年在电影院看过的电影《真爱》。这是发生的新疆我们身边的一个真实的故事。
69岁的新疆奇台维吾尔族老人阿尼帕养育了19个不同民族的孩子，全家共由6个民族组成。
这段感人的故事要追溯到上世纪六十年代初。当时23岁的阿尼帕年轻漂亮，与丈夫养育着自己的2个孩子，加上因父母去世一起生活的3个妹妹，一家7口人过着虽清淡却很幸福的生活。
1963年，她们的哈萨克族邻居相继去世，撇下了三个半大孩子。看着这三个没了爹娘的孩子，阿尼帕把他们接到自己家里。
1977年，阿尼帕又收养了王淑珍兄妹4个汉族孤儿。在王淑珍被收养的几个月后，她的继父又一病不起，看到几个衣不遮体的孩子蜷缩在一张破旧的毡子上，阿尼帕的心都快碎了，她默默地把王淑珍的哥哥和两个妹妹带回了家。1989年，王淑珍的继父因病去逝，留下了3个孩子，阿尼帕又将这3个回族孤儿接到家里。
至此，阿尼帕共收养了10个孤儿，加上自己生育的9个孩子，一大家子20多口人，在那个年代，要一天天地过日子，谈何容易。
阿尼帕几乎把所有时间、所有的心思、所有的爱心都用来照料这一大群孩子，做一锅饭一个人分不了一碗，锅就见底了。他们哪里知道，阿尼帕从来都是只吃半饱就行了。
就是在那样的年月里，性格开朗、乐观的阿尼帕，没有被生活的重担压跨，始终对生活充满着信心，她相信，孩子们终会长大成人，日子会逐渐好起来的。
阿尼帕亲生的子女有9个，其他10个是收养的孤儿。但她始终说：“我家19个孩子，个个都是亲生的。”爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。在这家朴素的屋子里，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。民族不同，心相通，你帮我，我帮你，世界会更美！
民族团结小故事篇2
在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。
经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。
唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
民族团结小故事篇3
一位伟大而慈祥的母亲，那就是祖国，她养育着56个不同民族儿女。她用强大的身躯保护着我们，用肥沃的土壤培育我们，让我们健康快乐地成长。我就是其中的一个儿女，汉族。我有着55个其他民族的兄弟姐妹，我们是相亲相爱、和谐、亲密的一家人!
一次，到元阳县梯田旅游，居住在一个xx人家。傍晚，大家围聚在篝火边，大人们喝酒、聊天，小孩们相互追逐。在浓郁的民族风情里，感觉舒服自在。我和这家的xx族小姐姐相识，成为好朋友，并结下了深厚的友情。她叫索丽，多么好听的名字啊。她皮肤有些黑，鼻梁高翘，不论何时，脸上总是挂着甜蜜、热情和憨厚的微笑;索丽姐姐穿着具有xx族特色、自织自染的小土布衣服;她用不太标准的普通话向我们介绍着家乡规模宏大、气势磅礴的万亩梯田。她还给我们唱了xx族儿歌，虽然我听不懂她唱的是什么意思，但那音韵、歌声是那么的悦耳、动听，那么美好，这深深感染着我。
在到元阳梯田之前，爸爸告诉我，梯田在大山里，由于山路崎岖，交通不便，所以居住在元阳梯四周的人生活很艰苦，小朋友们学习也都十分刻苦，我都暗记在心里。临出发的时候，我把以前穿的衣物、多余的文具、课本、读过的课外书准备了一些，用自己的零花钱购买了很多好吃的零食，都带去了。当我把这些东西分享给索丽姐姐和她的小伙伴时，看到她们高兴的样子，我好开心啊。
分别时，我和索丽姐姐依依不舍，这时索丽姐姐望着我用xx族语说了一句“俺侬哟嘎呀”。我睁大眼睛望着她，不解地问：“这是什么意思呀?”索丽姐姐深情地轻声说道：“我喜欢你!”“‘俺侬哟嘎呀’我们永远都是好姐妹。”我也动情地说。我们虽然相距遥远，相信仍会彼此挂念，这份纯真的友情，相信仍会延续。
祖国地域辽阔，还有很多的地方我都没去过，我也想去各个地方，和那些不同民族的兄弟姐妹相识、相知。因为我们都是祖国的儿女，因为我们都是兄弟姐妹。只有民族团结，我们的祖国妈妈才会更加繁荣，更加的昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国妈妈越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方!
民族团结小故事篇4
王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。
西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。
民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。
一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。
后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。
昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。
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