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对于诗经我一向怀着虔诚之心，惊艳于古人文字里流淌着的起起伏伏的生活。像是一种清远的安慰。
若将诗经一篇篇喻为女子，《桃夭》无疑是明朗热烈的少女，《静女》自然如其名，是娴静温婉的闺秀，如此列举，自是良多，但我独倾心于《氓》这样一位历尽沧桑的妇人。她对后世有一种睿智的折射。
起初，“氓之痴痴”虏获了少女的芳心，从此只一心，待一人。
少不更事的女孩初见倾心，就连以贸丝之名来提亲也成了忠厚诚恳的表现，寂寞深锁了多年的心一下子迎来春天，欣喜之情溢于言表。送他涉过淇水，直至顿丘，还不忘解释道：“非我逾期，只是你无良媒。请勿怪罪，就以秋天为婚期吧。”言罢依依不舍地离开了。
阅读至此，心中已是五味参杂。得不到的永远是最好的，人的本性向来如此，但少女害怕男子懊恼，急急定下婚期，这分明已在对方面前矮了一截，种下日后“女也不爽，士贰其行”的祸根。
再看嫁娶之时，“以尔车来，以我贿迁”，可见男子娶得娇妻不花分文，且净赚不少。妻子妻子，听起来多像棋子。大概少女本就是男子一颗棋子，不否认有爱情在里面，但这爱也是薄弱无力的，转眼便色驰爱衰。
在夫家的这些日子里，她日夜操劳，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”昔日凝脂般的双手日渐粗糙，光洁的额头已染上岁月无情的痕迹，明亮的眸子里总有一丝隐忍的忧伤，终究，敌不过时间的安排。
这样一个弱女子，在嫁夫随夫的年代里，她又能如何呢。只盼着夫婿有一日能悔过，发现她的好，从此琴瑟和谐，白头到老。可她没能盼到这一天，“淇则有岸，隰则有泮。”丈夫的暴虐却是无度。
这时她想着娘家的亲人们能否理解她的痛楚，无奈”兄弟不知，咥其笑矣。”于是长叹“白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。”
故事到此戛然而止，不知文中妇人最终是否有勇气离开那个令她受尽委屈的家，离开后，又是否能背负世人无知的眼光在这世上安然老去。我情愿她离开，一个女子在自己的家中都活得如此小心翼翼唯唯诺诺，不谈幸福，起码的尊严何在？
读过一些诗经的篇章，大多是美好而令人向往的，《氓》是这里面并不和谐的一篇，却有一种不可名状的诱惑力。许是言语里透着一份无奈的决绝吧。虽是受尽委屈，还是选择隐忍，但这隐忍里也有不可触犯的底线。当她终于绝望，便“从此萧郎是路人“。
在更多的时候，我觉得学诗经，除去学会比兴这些修辞的妙用外，以前人为鉴，不重蹈覆辙，才是更大的收获。都说写作源于生活，但高于生活，从古人或喜或悲的结局里，我们自然能找到似曾相识的地方。如何书写不一样的结局，才是我们对着一篇有感触的文章应该思考的问题。
但愿世间多睿智女子，优雅生活，安然老去。
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