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“另类”顾名思义就是与众不同，即做别人不敢做的的事，想别人不敢想的事。另类如缕缕绸缎，洒向人间，聚成一道道五彩斑斓的彩虹，世界因此绚灿多彩，所以世界需要另类的点缀。我们也因此要炼就另类。
另类的炼成需要以追求为药引，以环境为调料，以人的自尊为辅助，三者缺一不可，否则炼成另类要么暗淡无光，要么成为祸患。古往今来又有着怎么样的例子？
司马迁著作《史记》“为乡党所笑，以侮辱先人”在此环境下，他不顾流言蜚语，忍辱负重，让《史记》流传下来，为的只是“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。试问：如果司马迁不追求别人不敢追求的，又怎能著称《史记》流传千古呢？如果他缺乏这种备受流言蜚语的环境，又怎能超脱常人，成为另类呢？如果司马迁不是一个自尊的人，又怎么会想到“仆偿前辱之责”呢？因此这炼就另类三味药引缺一不可。可以说：“没有这三味药引就没有另类，没有另类也就没有《史记》，没有《史记》，这世界就缺少了一道光彩。”，司马迁是一个成功的另类。
周敦颐的《爱莲说》中，有这样一句话：晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染……这里边的“独”字可以看出周敦颐与陶渊明都是异于世人的另类，而这种另类同样也需要一定的环境“淤泥”而由于两人的追求不同，也炼就了不同的另类，陶渊明面对“淤泥”追求了隐逸俗尘的生活，而周敦颐则追求着在“淤泥“中永远保持清白的操守和高尚的节操。但这两种追求都势必会遭受到世人的耻笑与嘲辱，但正是他们自尊自信，反而使世人的嘲辱成为他们坚守自己追求的动力。所以炼就了点缀世界的另类。
这三味药引，塑造了古往今来多少成功的另类。但由于要塑造另类时陶工减料，又有着多少惨败。，
现在有些年轻人过分追求时髦，倒是不顾众人非议，跟着不良青年吸烟喝酒赶时髦，追求与众不同的另类生活情趣，最后染上烟瘾甚至吸毒，到最后居然用偷鸡摸狗的方法获得钱财，以用来追赶时髦，成就他们所认为的另类，却殊不知这种另类纯属仿制，只有这某种追求，却丧失了炼就另类所需的自尊，并把自己投身于不良环境中酿制，失另类的光彩丧失。这些人都是失败另类的炼就。
而我们现在处身与这种追求高尚与质量的环境里，并不是说追求时髦不可以，而是要使自己投身于良好的教育环境中，通过提高自身技能，获得专业知识，再利用自已的追求与自尊自信，不断在受挫的环境中挺拔自己，勇于用自己独特的想法为世界创造更多的炫灿，炼成能光彩世界的另类。
我们每个人都有自己的追求，每个人亦有着不同的思想方式和思维，相信每个人只要努力去获取这三味药引，这世界将又会赢来一个春暖花开，百花齐放，五彩斑斓的光辉明天。
原来另类是这样炼成的：一定的环境、高尚的追求、自尊的心理调和就炼就了对社会有益的另类。
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