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说到爱情对于我而言首先得从孤独谈起，因为孤独是我的常态，而孤独和爱看似是冲突的。
从来不否认自己是喜欢孤独的，因为一个灵魂只有孤独才会变得伟大，只有孤独才可以切身感受到自己的真实存在，才回去寻求自己的存在意义。淡泊方可明智，宁静方能致远。孤独是成就伟大事业的必备品质，在茫茫人群里、在嘈杂市井中是诞生不出伟大的，产生出的只是社交家和政客。‘人海在浮沉我也在浮沉’直至丢失自己、丧失灵魂，活得连自己都不知道自己是谁，如此而已。
在我很小的时候写过一篇关于孤独的文章，并不是‘为赋新词强说愁’的那种，而是出于自己的真实感悟。当时的语文老师给了高度评价，他说，一个人只有在孤独的时候才会精凝神聚，思维的涡轮才会高速旋转，天才的智慧才会碰撞出灵感的火花，所有创新的电光石火都出自于那一刹那。他说从我身上看到了某些特别的东西，希望我沿着自己的道路走下去，跟随自己的直觉，力求突破，不要只成为一个平凡人。
孤独是我与生俱来的一种本性，随着年龄的增长日渐加剧。但也不容置疑从老师的目光里及其赞许声中得到了正面强化，以至于很多年之后渐渐的变成了一种性格和习惯。当一种行为成为一种习惯之后是很难改变的，‘江山易移本性难改’从心理学角度来看是正确的。一个人根本就无法改掉自己的习惯，只有通过培养另一个习惯来替换它。需要说明的是，这种本性在我接触哲学之前就已形成，我的孤独不完全是因为从是哲学的缘故。
对于大脑空无、习惯热闹，离开繁杂喧嚣就活不下去的人而言，孤独是可怕的、不堪忍受的。让他们置身于孤独就等同于对于他们宣判酷刑、等同于让他们去死。可是谁能够永远活在喧嚣之中、永远成为别人关注的焦点对象呢？喧嚣嘈杂总是暂时的，喧嚣之后剩下什么？还不是被空虚、寂寞、无聊折磨着？他们都是些无趣的人，他们无法从真实的自己那里找的足以支撑自己活下去的趣味，于是他们从来离不开别人，随时都需要别人的安慰、别人带来的欢乐。
他们因为寂寞和空虚而恋爱、而结婚，恋爱和结婚对于他们而言仅仅为了填充自己的空虚和寂寞，仅仅是因为眼见别人也那样。一段感情失败了，他们从来不思考原因，总是迫不及待的进入下一段，他们因为害怕寂寞而选择将错就错，于是在爱情痛苦海里轮回，永远上不了岸。从来不考虑自己到底想要什么、到底在追求什么。他们只知道自己的空虚和寂寞而不甘忍受情感地带的杂草丛生，爱情就是他们抓到的唯一救命稻草，不管自己情火有多少，总是不加思索的一口干掉，不管喝下的是不是毒药。
可是人的一生总得靠自己走，其中的很多路段里注定只能有自己一个人来走，很多的苦难注定只有自己去承受，别人无可代替、也无从分担。哪怕是你的父母和最好的朋友也只能隔岸观火，至多给你精神上的鼓励和口头上的加油，这趟浑水注定了只有你一个人淌，只能靠自己上岸。今天逃、明天逃，你逃得过一生？逃得过强大的命运？于是必须学会独自面对自己的人生、自己的命运。坦然去死对于很多人而言断然没勇气，可是人们往往忽略了活着其实更需要勇气。
我不害怕社交，处在人群里我可以很快成为焦点、成为大家的关注对象和议论头条，成为一个中心人物。只要听我一席话就会有很多人主动和我交朋友，不管他是老还是少，我拥有足够魅力和智慧征服不同年龄段的人群，多年来的经验让我在这一点上很自信。也许从我身上，他们或多或少可以得到一些他们从别人那里得不到的东西，我的另类往往让他们感到新鲜和刺激，甚至有些莫名其妙的兴奋。可是从他们那里我却什么也得不到，就算有也是微乎其微。我也必须向比我优秀的人学习，时间是宝贵的，所以不大愿意在没必要的方面浪费。
社交对我而言很大程度上是浪费时间。越是身处繁华、越是立足喧嚣，我就越感到孤独，那种孤独远远超过了我一个人时的孤独。看看吧，那些杂草丛生的头脑；听听吧，那些空洞乏味的言辞；想想人海茫茫里找不到之音、遇不上同类，你就知道我到底有多孤独。因为这样，我只能孤独的活着、孤独的思考着人类的意义和价值。我也会说无聊的话，我也会吹牛皮，可我根本受不了那样、受不了自己那样。当你达到一定高度的时候，想自甘堕落都办不到，不是因为楼层太高，而是因为永远都无法打开带着的脚镣，它将你固定在了高处。
从星座上看，我属于水瓶座，按星象的说法那是一个孤独型星座，其孤独感是与生俱来的。至于孤独的程度，按星象的说法，相当于地球人和外星人，不在一个层级，没有共同的参照系，不可同日而语。可是再怎么说我也是人啊，胎生土长在这个地球，一次都没有离开过，怎么说我不是地球人呢？好生郁闷！强把地球人说是外星人，这种做法合理吗？太荒谬了，一气之下我给自己易名为“孤星见愁”，孤独的星星，地球人见了就发愁。不让我做地球公民，我还真稀罕了？把户籍挪到外星球去。
其实，知道自己是水瓶座是前不久的事，就在今年。我向来没时间和精力去关心星座，也不相信星座。毕业相册里需要注明自己的星座，于是我开始去查。查完之后出于一时好奇，就顺便看了一些。怪了，对照自己越看越准，说对了近百分之六七十。这是什么歪理邪说？怎么比李洪志的法轮功还邪门？我甚至已开始准备在别人想了解我的时候说：“对不起，先不要看简历，简历只说明了五分之二，剩余的五分之三参照水瓶座。”为什么会如此灵验呢？对于已经极度理性了的大脑是不会满足于一个答案的，非得追究为什么，寻找根源。
那么这种灵验背后的依据是什么？难道是一种迷信还是邪说？这不会又何那个李洪志的法轮功有什么代际传承关系吧？为此我对星座本身的兴趣超过了它对我能言中的兴趣。查到最后，原来它是建立在对不同时间出生的人的性格特征的广泛调查和经验归纳基础上得出来的，是一种带有科学性质的迷信，是科学的远房表姑，也许是七姨八婆，是从科学里面衍生出来的，也就是说具有一定的科学基因和血统，到底有多少就不得而知了。对人的描述上具有普遍准确性。凡事求个明白，算是痴心难改，终究疑惑解开。
孤独虽是我的一种本性或常态，但孤独的本身并不是为了孤独，这种孤独是有目的的，那就是聚精会神的思考、创造。苏格拉底说过‘未经理性思维审查的人生是没有任何价值的’，我很大程度上是同意这句话的。人的生存和别的动物不一样，我们必须追究我们为什么活着，活着的意义和价值何在，活着到底是为了什么。用哲学术语来讲这叫人的“终极关怀”。只有回答了这个问题，我们才能活得更好。没有精神的支撑就不能算是个人，至多算是一腔行尸走肉。生命本身是一种自然状态没有任何意义。但是作为人，我们不能毫无意义的活着，也根本活不下去，于是必须寻找一种活着的支撑和理由，给定目标，赋予生命价值、赋予它存在的意义。
无论是宏观、抽象的生命、人生，还是具体的生存、生计都值得思考，都应该思考。我从来不认为对于一个人而言思考是多余的，如果全世界靠数量微乎其微的的几个思想家、哲学家思考就足够的话，那么压根儿不需要那么多脑袋，统统砍掉算了，留下我的就足够，我情愿为了人类而多辛苦一些。人的脖子上顶着一颗用于思考的脑袋，而不是花瓶摆设，而且形状极其不规则，没有太多胜美价值。机缘让我们进化，让我们大脑机发达，怎么可以弃之不用，让其荒废、杂草丛生呢？至少我思想就需要很多个跑马场，如若不行踢下来当尿罐至少也有个物用价值，天生他才必有用，大材小用也是用。
为了活下去、为了活得更有意义，为了活出价值，为了活得更精彩，思考是必要的，于是孤独也成为了必要。这种孤独不是普通人的“孤独”，不是通俗意义上的“孤独”，不是因为无聊或寂寞，而是出于思考本身的需要。对于那些普通、而不愿思考的头脑而言，孤独永远是可望而不可及的奢侈品。诚如尼采所说：“你说你孤独了，你配孤独吗？”简单的头脑们，你们思维的殿堂已杂草丛生，从未开启过的智慧之门早已锈迹斑斑，门前可以落雀，就不要再幽默了，这种冷笑话冷倒是已足够可一点都不好笑。
孤独本性会和爱情矛盾吗？可以肯定的回答，不会。因为真正的孤独和真正的爱并不矛盾，它们是两种切然不同的概念，不在一个层面，不可通分。孤独不是盲目的排斥所有人，更不是将别人拒之千里之外。之所以孤独是因为彼此间有隔阂，无法真正了解、无法深层次沟通。孤独的思想家和天才，如果有人能够了解，他们会毫无保留的敞开一切。其实越是孤独之人就越希望被理解、被接受，在他们内心深处涌动的渴望比寻常人更为强烈，他们是出于现实的迫不得已才被压抑在自己的世界。
既然接受一份爱、接受一个人，那么理解应该是潜在的了，不证自明。其实爱一个人不单是爱他的优点，很大程度上是容纳、宽容了他的缺点。因为人无完人，一个人不可能只有优点。爱上一个人只因为爱上他的优点，这种爱是注定要失败的，无法长久的，因为缺点总会暴露出来，总要浮出水面。换句话说，爱一个人应该是爱他的全部，爱整体的他而不是局部的他，很少有人会爱对方的缺点但至少要能容纳。如果爱一个人只爱他的局部，那么最好的方法就是送进手术台将其解剖，大卸八块之后则其爱者而从之。
一个敢爱我的人，想必她是可以容纳我的缺点的。如果有必要，我会不惜一切、如数家珍的道出自己所能觉察到的关于自身的所有缺点，来一次彻底而全面的自我解剖，当然解剖的是性格而不是身体。如果连我的缺点都不知道，即使她敢爱，我也不敢接受。虽然眼睛有点轻微近视，但是提示牌上‘爱情危险，入者小心！’那几个斗大的字还是看得见的。再者似乎还没有哪家保险公司卖爱情保险，也许是有的，只是我不知道、没买。在这样的情况下，即使我亏了、破产了也没人理赔，所以不敢爱得太冒险。
对于众生、对于爱情我最无法容忍的就是白痴型的头脑。有着一颗聪明脑袋却不懂得思考，不懂得利用，不懂得用它来服务自己、服务人生，依旧不辨是非、人云亦云，留之何用？守着一座金山却不懂的开发、不知道挖掘，坐在金山上当乞丐、捧着银碗做叫花。天道酬勤，自助者天助之。天上掉下馅饼，就掉在你跟前，你都懒得捡；美元、人民币像雪花飘落在你脚下，你都不看一眼。你已经和神同属一个范畴了，我真的无能为力，不敢爱你。只要有一颗聪明的头颅并善于运用，四肢齐全、五官端正，生理、心理正常，我想基本上都可以接受。
我不是孔明，资质相差甚远、才情无可比拟，但在赏识异性上和他有着同样的眼光和标准。首先必须是一个人格独立的人（当然要是女人这似乎不用强调，好似我们都没有同性倾向）；其次一定要是一个聪明的女人，要具备广阔的学识，比我稍逊色一点可以忽略，比我更胜一筹则是万分感谢（良师益友，理想至极）；再次是要拥有超乎平常的智慧，我是以智慧辨人的（如果对方对我的辨认出错不介意那是最好，我肯定是不介意的）。要注意“智慧”和“聪明”、和“学识”不是一个概念、不可等同，值得仔细揣摩。我一直固执地认为诸葛夫人就比孔明富有智慧。
这么多年来陪伴在身边只有孤独，可是仔细想想生命才走过多少？我就会变得安然。人生是一个历程，其步骤是未出生前就安排好的，如果刻意的去打乱这个程序，那么乱的不只是现在，从此一生的进程都将被打乱。今天提前得到了明天，也就意味着明天的提前失去。‘一招不慎满盘皆输’指的不单是下棋，人生亦如此。棋在征得对方同意的前提下是可以“回”的。而且即使输了可以重头再来。可是人生不可逆转，当你走上某一路的时候其实已经无法回头了，因为每一条路都绵延无尽头。生年有限，你不可能放下另一条路等待明天回头再走。
自己爱的人和爱自己的人合二为一，两情相悦，朝朝暮暮，是一件多么浪漫的事情！谁人不想？可是现实里往往是‘爱我的人为我付出一切，我却为我爱的人伤心流泪’，在爱与被爱盘绕、纠结，到头来兜兜转转迷了路，不是阴差就是阳错。很多人将错就错，在错误里错进错出，错来错去的“错过一生”。我至少还有那么一点点理性，不希望自己是错的人，于是情愿守着寂寞也不随便承诺。生命的意义和价值不在于长度，而在于宽度和广度。爱情何尝不是一样？不在于数量、不在于时间，而在于质量，只要两情相悦的真真切切爱一回，就算是生离死别又何悔？
我发现自己在婚恋方面是贪婪的，想要的不是牵牵手就像旅游的儿戏，也不是花前月下卿卿我我的短暂春光，而是朝朝暮暮的厮守，及其风雨里共舟白头。情不在朝朝暮暮，难道在‘我寄相思于明月’？我不是文学家、不是诗人，不善于幻想和浪漫。时下结婚离婚，一个婚期保持的时间还没有一次过家家游戏持续的时间长。闪结闪离，讲求的是高效率、快速度，片面追求速度和数量而忽略了质量。如今结婚和离婚就像换衣服一样频繁，一年可以分出四季，每一季又可以分出好多个星期。一场婚姻以天计算，一场恋爱以分钟和秒为计量单位。问起他婚恋史，你必须精确到天、精确到时，他才可以大体估算出当时的时任是谁。
可以非常肯定地说，我不但不属于地球也不属于这个时代，严重的落伍，时至今日还期执着的期盼着两个人一起慢慢变老、坐在摇椅慢慢聊。这种理念大概是可以女娲造人、盘古开天辟地、三皇五帝等相提并论的，同属于远古创世传说。因为自己的顽固不化及其积性难改，所以一直活在旷世神话传说里，抉择总是很慎重，一路拒绝、一路寻找，除非找到自己想要的那一半，否则宁缺毋滥。需要一份稳定的感情，需要一个强有力后盾作支撑，后院不能起火、阴沟不该帆船，这样才可以像女娲一样去“造人”，像盘古那样去开辟“新世界”。
我不相信命运，可是不可否认有些冥冥之中自有主宰，有些东西不可抗拒，即使抗拒也终归无效。努力去争取、努力去奋斗是生之必然，可是不是每一种东西付出了就能得到、拼搏了就能成功。总有那么一些非人力可及。我想爱情也是这样的，该来的挡也挡不住，该走的留也留不住，靠人的力量是改变不了初衷的，事世如此何不顺势随缘？所以我不会刻意强求自己，也不会为难别人。虽然命运不可违，但人力还是要尽到，当碰上自己真正喜欢的人的时候机会不容错过，该出手时要出手，只要尽了人力可为的七分，剩下三分交给那冥冥之主吧，后果和结局交给上苍来处理。
我一直以为自己想要的是稳定的情感、安定的家，想要的女人而不是女孩，女人和女孩是不一样的。女人是成熟的、而女孩则是青涩的。女人已经是女人，而女孩不一定会成为女人，有的人一辈子都长不大，永远是孩子。我喜欢孩子，但喜欢的是小孩，而不是长不大的老小孩。我喜欢看一只小猫绕着自己的尾巴打转，却无法容忍一头公牛或一头大象干出同等事情来。同一件事情在有的人做出来是可爱，而有些人做出来则是可怕。我可以和孩子玩耍，却无法容忍和一个孩子般另一半一起生活一辈子。每一个年龄段都有应有的样子和角色，扮演不好、自我定位不准是一种悲剧。
两个人厮守一辈子是一件非常可怕的事情，因为时间会冲淡一切，感情会褪色，甚至不复存在，时间久了也许两个人会彼此感到厌烦。所谓山盟海誓、海枯石烂是用来哄小女孩开心的。我无法保证自己对一个人的情感能一生不变，厌倦是人类极其常见的一种本能。可是我自己都无法保证，又怎么能保证、相信对方？这是很多年来一直困扰着我的一个问题，甚至使得我害怕结婚。既想要稳定的感情又担心自己会厌倦，这是我的长年以来的最大矛盾。如今总算想明白了，无论是感情还是家庭都是一个过程，这一切构建在时间里，时间既然可以破坏一切那么同样也可以改变一切。感情不是激情，婚姻不是请客吃饭，不是说聚就聚说散就散，其间需要经营和维护，有时甚至需要缝缝补补。
我总以追求哲学、追求人的意义和价值为使命，总有一种追求与婚姻家庭相对抗的思维倾向，似乎必须在二选一之中进行抉择。甚至很大程度上，我已经严重倾向了追求而放弃婚姻家庭这一理念，因为我觉得一个人活着不能没有追求、没有理念，不明不白的活着，追求和实现自己的存在价值是第一位的。前几天看相关于尼采的书，他的思想给了我极大冲击。哲学是探寻人性、人的本质的学问，可是我们的绝大本分哲学家本身就生活在畸形里，哲学使他们变形、变得不正常，成为一种纯粹思维的机器。在其本身都不正常的状态下又怎么可以获得对正常大众具有普世指导意义的理论呢？
首先你就不是一个健全的人或者说不正常的人，至少对于大众来说你是不正常的。而你的所有理论都从属于你的意识形态，而意识形态和生活、经历、经验是密切相关的，思想磨灭不了思考着本身的痕迹和烙印。于是就成了一架脱离世俗、远离实际，为了思索而思索的纯粹思维机器，被哲学所异化，被哲学围困在思维的经纬里。而哲学世界理念千头万绪，那种感觉无异于掉进了盘丝洞，被缠绕、被束缚，永世不得轮回、万世不得解脱。直到油尽灯枯、江郎才尽，最终成为一腔白骨祭奠在精神的国度，正是由那无数的骨骸构建出了哲学的灵台始露峥嵘。自古无数贤良天才前仆后继，倒在了哲学的沙场，白骨精充其量算只小巫。
不得不承认我为了追求而放弃婚恋家庭的观念受诸多单身哲学家及其他们言论的影响。站在尼采的立场来看，那是错的。可是非常值得玩味的是，他本身就是一个悖论，他还说去女人那里别忘了手里拿根鞭子。当然我不会完全听任尼采的奇谈怪论，我也不想成为尼采第二。但他的言论迫使我不得不重新思考和审查自己一直以来某些观念的正确性。既然决定要走某一条路，就不应该老是跟在别人身后。爱因斯坦说了，已经凝固了的路面是无法留下足迹的，要想在某个领域留下痕迹就必须自己去闯、自己去开创，成为鼻祖，成为第一个吃螃蟹的人，让后来者追随你的脚印。
在我打通所有思路的筋脉之后，显然精进了不少，一气周转全身、畅行无阻，没了死穴和包袱。我的爱，何时来？苍穹无语、群星无言，老天在不在为我来安排？只有如来佛祖那个胖和尚汗流满面步履蹒跚的跑出来，双手合十，故作深沉的吟道：“不可说、不可说,善哉、善哉！”
2011年10月21日周五
写于昆明
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