【www.wfmzgg.com--原创文章】
人类历史不是由“颜色”而定
——有感西方国家推崇的“颜色革命”
人类社会历史的进程究竟是某种“绝对精神”注定的演化递进，还是“生产力”自行的发展而推动？
现在的人们更倾向于认为。预设的、先验的“规律”是不存在的，路是靠人自己走出来的，说到底，人类社会的发展道路还是出于人类自己的选择，当然，那是在一定历史条件下的选择。
人类究竟在何时遇上了“岔道”，人类的选择究竞在何时出现了差错，以至酿成了现代文明的严重偏颇，说法不一。多数人是从启蒙运动算起，认为启蒙运动把人与社会对立起来，把一个有机完整的世界分割拆解了。还有人把责任追溯到文艺复兴，因为从那时起，理性的力量就已经被过度推崇，人类开始被抬举到万物之上、世界的中心。也有人断言，从柏拉图、亚里士多德那里就已经闹出了偏差：正是这两个人，以他们的聪明才智制定了理念的法则与逻辑的法则，并把理念与逻辑高悬于存在之上，以所谓的“形而上学”开启了古代希腊的“童蒙”之心，开始了人类对社会形态以及对人类自身的算计、解析、简化、控制。真正的启蒙应当说是从这里开始的。柏拉图与亚里士多德是一个开端，同时又是一个终结。他们开启的是一个条理清晰、井然有序的理性社会，终结的是一个“天、地、神、人”浑然和谐的诗意境界。这种说法似乎与中国古代的庄子在一则寓言中的判断是一致的，庄子也认为原初的那个“混沌”世界死于一个偶然的历史时刻，死于“倏忽”以善良的愿望对其混沌状态的开凿。那“开凿”当然也就是“启蒙”。
由于有了这种启蒙，人类也就有了自我评价的规则和认为。特别是现代社会中的各种危机，最先刺激的是那些所谓的政治家的那颗敏感的心。于是便以自己的心态千方百计去替全人类去寻找这个“岔道”的终点，这便有了所谓的“颜色革命”。“颜色革命”以自己认为的理想模式去“革”那些他认为不符合自己“认为”的社会形态和生活方式。特别是以美国为首的一些西方国家，认为其美国式文明，从价值观到社会制度，从生产方式到生活方式都是“世界上最优秀”的，是“世界的楷模”。这种“认为”，让他们觉得为人类找到了历史进程的原点，找到了解决人类“岔道”的良药。认为这是一场话语和观念上的革命，是一种精神上的改造运动，人类的精神生命有可能再次在此开花吐艳。
这让我想起舍勒在对当代资本主义社会进行批判时说过的话：整个西方文明是一个过分片面活跃的外向型过程，是一次以不合格的手段向前发展的尝试，“人类必须再一次把握那种伟大的、无形的、共同的、存在于生活中的人性的一致性，存在于永恒精神领域中的一切精神的同契性，以及这个第一推动力和世界进程的同契性”。在舍勒看来，西方国家那种所谓的文明，只是人类精神的一次自我“安慰”。这种“文明形态”并不是人类社会的必须选择。我们应当看到、在这个分裂的时代，社会形态只是一种政治和权利的游戏，它不能完全带代表人类（民众）的根本利益。“颜色革命”也好，“战争革命”也罢，它只不过是那些政家驾驭权力之争的筹码，根本改变不了人类历史的进程。
马克思、毛泽东、邓小平、哥白尼和牛顿、爱因斯坦都分别创造了一个新学说，并因这学说而开辟了一个新领域、一片新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受。爱因斯坦、达尔文、爱迪生、开普勒等人，当他们的伟大发现完成时，都说过类似的话：现在与死对我都已无所谓了。因为他们都己享受到了生命中最成功、最华彩的段落。本来，追求物质的进步和精神的自由，或曰两个文明，就是人类奋斗的最基本目标，只要这种目标符合人类最本质的需求，能代表人民的利益，它就是解决人类“岔道”最好的社会形态。就像毛泽东同志所说的：我们的党是人民的政党，我们的国家是代表人民利益的国家。只要能代表人类的自身利益，人类社会的发展道路还是由人类自己去评价和选择，那些所谓的“颜色革命”终不过是人类历史进程的一道烟花而已。
查看更多原创文章相关内容,请点击原创文章