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民法典是一部真正属于中国人民的法典，以下是小编为大家收集的四大名著的心得感悟(锦集3篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
四大名著的心得感悟1
《红楼梦》以宝黛的悲惨爱情故事为主线，反映了当时整个社会的面貌。想当初，宁、荣二府真可谓“金满箱、银满箱”宁荣两宅占了大半条街，丫鬟、老妈妈都有二三百人，可自从贾元春病逝，宁荣二府的面貌就大不如前，先是荣国府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入狱，继而是贾家三姐妹的相继离去，最后是贾宝玉的出家为僧……《红楼梦》中的四大家族的跌荡起伏，由繁荣昌盛到衰败而落魄，这不仅仅是作者曹雪芹对现实不满的发泄，更是以宁、荣两府为现实社会的缩影，写出了当时的社会状态及风气。
故事中的几位女角，也是各有千秋。我最欣赏的还是林黛玉、晴雯和鸳鸯。
黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。也就是因为这一点，他才能发现常人所不注意的问题。“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸去红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性、多心之说。
在大观园中，能与黛玉相媲美的只有薛宝钗这一人物了，薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色。薛宝钗在大观园里深得人心，人人都认为她贤惠大方识大体，薛宝钗在自己的生日宴上的菜单、戏谱全都是按照贾母的喜好来说，借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。薛宝钗这一形象淋漓尽致地展现了一个受封建教育毒害的一个妇人形象，与林黛玉形成了鲜明的对比。
在众多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鸳鸯了吧。“心比天高，身为下贱。”这是作者曹雪芹为晴雯下的定义。晴雯就像一朵带刺的玫瑰。她不仅美丽，而且有尊严。大观园里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的个性，她漂亮的率性、泼辣，犹如一朵带刺的玫瑰，勃勃有生气，没有丝毫的病态，给人一种向上的精神。但是，她的美却是只可远观而不可被亵渎的。她努力维持着做人的尊严，虽然只是一个丫头，但她追求一种平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇补孔雀裘。冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，这些事例中无不透露出晴雯的胆大心细。令我记忆最深的还是在“抄检大观园”一回中，晴雯挽着头从里屋冲进来，一把打开箱子，抓住箱底尽情一倒，晴雯的言行像一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。一个率性、泼辣、干脆利落的形象跃然纸上，让人不得不为这个顽皮、灵巧、任性的美的形象产生的怜爱之情。
大观园上上下下四百余人，主子只有三十多人。在众多的家奴之中，大多数的奴婢，尤其是女奴们，不过是为主子而活着的“会说话的工具”。主子们可以任意地驱使他们，决定他们的命运。但是，这样的环境之下，也蕴藏着反抗的火种。鸳鸯就是这样一个具有反抗精神的人。鸳鸯的性格表现是平静的。她处事从容，无论什么场合，她都能泰然处之，举止适宜;无论大事小情，她都想得周到，办得妥当。她的精明和良好的品格，使她成了贾府的老祖宗、“太上皇”贾母的贴身丫鬟，一个一时半刻也离不开的得力而又得意的“心腹”，也就是这样特殊的地位和身份，使她成为贾府众丫鬟之“王”，更为贾府上下人等所尊敬。贾母的日常起居，她侍候的事事周到，样样体贴，无微不至。所以，贾母评论说：“鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，她还想着一点子：该要的，她就要了来;该添什么，她就趁空儿告诉他们了。”就她“可靠的人”。鸳鸯还是一个极其忠心的人，在贾母死后，她也随之而去，真令读者肃然起敬!
四大名著的心得感悟2
一部经典之作，代表的不仅仅是一个时代的符号，更是历史文化的魁宝。作为四大名著之一的《西游记》正是这样的经典之作。下面是由xx为大家整理的“四大名著《西游记》读后感想”，仅供参考，欢迎大家阅读。
四大名著《西游记》读后感想（一）
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。
他们共同保护唐僧到印度取经，谱写了中国佛教史上辉煌的篇章。其中，我最喜欢的是孙悟空。因为他有很多超自然的力量和高超的技艺，他一路护着唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成为了一个英雄。他身上有一种叛逆的心态，还有敢于与强大力量抗争的勇敢精神，我真的很欣赏。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到了许多困难和挫折。只有依靠这种精神，他们才能战胜一切，跨越险峻的山川。
在取经途中遇到的妖魔，几乎都不是孙悟空独立解决的，无非是查出怪物**，找到其原来的主人，加以降伏.主要原因有几个，孙悟空原来就是一个怪物，和其他后来妖魔的区别就是出道比较早一些，且属于平民出身，没有什么社会背景，（天庭各派系不会因此而深究），本来天地之间很平静，他一闹问题就出来了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力难免会引起平级的宙斯等其他神灵的异议，且猴子除了棒子外并不具备大规模杀伤**，最终选择了和平方式解决争端.再则猴子保护师傅取经，一路和新生的妖魔争斗，正好起了以怪制怪的作用，这也是菩萨从战略角度出发布下的妙棋.
取经途中猴子的心情是很复杂的，周围的工作环境很不理想，师傅多疑，经常加以体罚，同事中八戒常有**行为，且作风不好，不能把精力用在工作上，沙和尚虽然老实些但不思进取，满足专科文凭不去充电，战斗力低下.再则路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不会利索的加以制伏，还是要到天上去转转，求各路神仙出面，主要是在师傅和同僚面前展现他非同小可的社会关系，还有在山下压了500年，这期间多少变化啊！当时，强大的金棍已不能满足现代战争的需要
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？
也许这就是我所缺乏的。只要我能从头到尾做一件事，不管我是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功！因为我去做了，而且坚持到了最后。
四大名著《西游记》读后感想（二）
每一本有资格被评为“四大名着”的古典**，都有它的独特之处，都是广为流传、孺妇皆知的经典**。而足以让我们影响深刻的，我想，也只有，《西游记》了吧！
《西游记》的作者是明代的吴承恩，是我国着名的浪漫主义的长篇神话**，让人浮想联翩，想入非非。这本书主要描写唐玄奘从东唐到西唐收集孙悟空、沙僧、猪八戒、白龙马等**后，遇到许多想吃唐僧肉的鬼怪，差点丧命。辛亏徒弟孙悟空法力高强，他用他的金箍棒打败了妖怪，化险为夷。
经过了九九八十一难，师徒一行人终于到达了天竺，取得了真经，为百姓造福，立下了大功的事情。
《西游记》向大家展现了吴承恩爷爷眼里的绚丽多彩的神魔世界。说起《西游记》绝对不能少了孙悟空，若是没有他，唐僧能取到真经吗？他是一只石猴，是由天地之灵从石头里出来的。
着急、耐不住性子，从东海龙王那里一把拿走了定海神针——金箍棒，并且靠着这金箍棒，曾经大闹过天宫，自称齐天大圣；曾经三打过白骨精；曾经大战红孩儿。孙悟空可以变七十二次，在云中飞翔。他有一双能看穿所有魔鬼和鬼魂伪装的眼睛。因为眼睛这么亮，他曾经救过唐僧、沙僧、猪八戒和白龙马的命！一个筋斗能翻十万八千里。
孙悟空经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难钟于修成正果。他坦率、勇敢、无畏、公正、负责、足智多谋、勇敢、无畏、忠诚。即使唐僧把他赶走了，他仍然帮助唐僧杀妖除魔。他的性格给我留下了深刻的印象。
紧接着便是猪八戒和沙僧了，猪八戒和孙悟空不一样，他好吃懒做、贪图美色，尽给送悟空添乱，前世是天蓬元帅，而沙僧的前世是卷帘大将，白龙马又是西海龙王的三太子，而唐僧又是东土大唐有名的和尚。
读了《西游记》，我感受颇多，我们要向唐曾师徒一行人学习，不怕困难、坚持不懈、临危不惧，才能获得成功。
四大名著《西游记》读后感想（三）
《西游记》，至今日其身份不仅是四大名著之一也是每个中国人必知的启蒙读物。它生动的任务塑造和有趣的故事描写，是我们所熟悉的启蒙读物。当我们重读《西游记》时，我们应该思考它的思想内容。
在我看来，《西游记》的思想内容应该从了解孙悟空开始。孙悟空作为书中最光辉的形象，其形象足以代表书中的精神内核，其余只是作为延伸。
谈起孙悟空，最先提的既是其“勇”。这一“勇”字，外则表现为除妖降魔神奇无比、英姿飒爽；内则表现了全书的至上魅力——斗争精神。超凡脱俗的出生，传奇般的经历，这些因素共同促成了戏剧的高潮——浩劫天堂。
这些文字精确传神地将当时悟空的神勇及神仙的狼狈展示在我们面前。甚至最后描写玉皇大帝“”。天宫的至高统帅，代表无上权威的玉皇大帝如此的表现已明确地告诉我们这一冲突的胜负。
而这一环节不仅出彩在精彩的现场描写，更是将孙悟空这一形象的斗争精神展现无遗。
说罢悟空的“勇”，接着便该提悟空的“忠”了。书中记载，五百年后，悟空被唐僧救活，随唐僧西行取经，这也是书的主体部分。取经路上悟空的表现可是忠心耿耿。
那么，小悟空向我们展示了什么样的思想呢？且看其塑造者——吴承恩，我们便可得到此问题的答案。
这样看来，我认为《西游记》的主要内容就是这两点。回到作者的时代，这两个观点可以得到进一步的证实。
四大名著《西游记》读后感想（四）
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今天不变的是真相和丰富多彩的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，在他曲折的情节中，有着人们向望而遥不可及的人生理想和人的追求，那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它能够无边无际、向往自由的生活。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：
孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。
碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联系在一起。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜**的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？
一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感
四大名著的心得感悟3
文学院裴若帆 01070327
上大学之前，作为一名文科毕业生，我很惭愧至今都没有涉猎过中国的《四大名著》，无论是红楼梦、水浒传、三国演义还是西游记，这些听上去家喻户晓的名字，对我来说都显得那么陌生。幸运的是，我很荣幸被南京师范大学艺术学院录取并继续学习文学。我立志在大学的四年里一定要精读中国的《四大名著》，使我的人生更加丰富多彩，同时也能弥补这个小小的遗憾。
所以在古代文学类书籍中，我读的最多的还是《四大名著》。
我想用四句话来形容中国的《四大名著》，这也是我自身的感受。
《红楼梦》，就像一件编织精巧的毛衣，那些文字都摆在那里，清清楚楚，可你还是看不清它的背后用了什么样的隐秘针法。即使你学会了这些针法，你是否有力量织出同样美丽的毛衣也是一个重要的问题。《三国演义》，每一个读者，都以自己的人生，在历史的虚与实之间，参与着属于自己的那部《三国》的构建。
《水浒传》，江湖的快意其实一点也不让人快乐。人们在这里，欲望在那里。 远离江湖无法逃脱各种人性。《西游记》，想象力的一次重大突破。
但随后却是令人厌倦的故事的批量复制，酷似当今的系列肥皂喜剧。
这是笔者心中的《四大名著》，或许不是很准确，但是就像“有一百名观众就有一百个哈姆雷特”一样，每个人都会对这四本书产生不同的见解和思想。下面我想对我读过这四本书的思想内容和心得体会做简要的分析：
《红楼梦》，可以说是一部含笑的悲剧。曹雪芹不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了家庭不可避免的崩溃和死亡，而且还暗示着家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。
曹雪芹的人物是那些敢于反抗垂死的封建贵族的人物。同情和哀悼的人是封建主义的牺牲品；批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：
林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
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