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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是小编收集整理的四时之诗读后感【四篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【篇1】四时之诗读后感
春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。
四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。
《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。
春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。
蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的四季风情。
春
一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
《和晋陵陆丞早春游望》杜审言
杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。江山信美，外面不仅有美景，也有美好的前程。但终非吾土，再美的地方也不是自己的家乡。见春景沾巾，这就是诗人。通过蒙曼的解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。
夏
夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背，诗人也没有过多的诗兴。诗作自然不多，为数不多的.诗篇中，诗人也在追寻一种由内而外的清凉，自有一份清淡的禅意。读作者的解读夏季的诗，感受那份静。
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《夏日南亭怀辛大》孟浩然
夕阳落山，素月升起。蒙曼认为，随着落日一起西沉的还有夏日的烦躁，而喜悦随着月亮一起升起。由景到情，自然随性。荷风竹露，诗人捕捉到安静的夏夜里的天籁。欲弹奏一曲，却憾没有知音欣赏。真是惆怅！但蒙曼认为，虽然诗人有点小惆怅，但是并不苦闷，可以期待与故人梦中相见。人生在世，谁又能事事遂心如意呢，不因遗憾而郁闷，放平心态，享受大自在。
秋
看到秋，就想到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这一名句。秋，是清凉的，秋日的诗，也是清新优美的。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》王维
明月、清溪清净高洁，浣女、渔夫淳朴快乐，在蒙曼的笔下，我们仿佛看到了至善至美的田园牧歌图。而诗人素有禅心，九重宫阙、万丈红尘也比不上归隐山中来得自在。诗美，景美，人格美。
冬
四季中，冬是最冷的一季。晚来天欲雪，能饮一杯无？冷的诗雪，暖的是人心。兴趣来了，还可以一起去踏雪寻梅。冬日里的诗，蒙曼选的也是恰到好处。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
《塞下曲》卢纶
卢纶，大历十才子之一，中唐诗人。诗风昂扬，铿锵有力。这首著名的《塞下曲》是改写《史记李将军列传》中的一小段。由原来的三十三个字，改写成二十个字的五言绝句。作者蒙曼即写出了改了哪几处，又说明改写的好处？不读诗，不知诗好；知诗好，却不知诗好在何处？蒙曼却能从我们想不到的视角去分析、解读。读后，让人有恍然大悟之感。
春去秋来，寒来暑往。四时有诗，古代和今天，就相遇在美妙的四时之诗中。《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》中蒙曼让诗篇与读者对话，读者看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。
本书值得称赞的还有目录的编排，以立春开始，以春节结尾，二十四节气和节日点缀其中，正好与我们的轮回和圆满吻合。
【篇2】四时之诗读后感
这个月，通过一书一颗课的app，进行了四时之诗的学习，才发觉自己以前对唐诗的看法太过浅薄，也对好多方面理解有误。。对于唐诗宋词，许多人都耳熟能详，就是当场吟诵几首都没有丝毫问题，但是如果让你把一首诗从头至尾详细利落的讲解下来，恐怕很多人未必能阐释的通透明白吧！我就是这种只是潦草会背诵几首的人，但不知其具体意义，也不明白唐诗到底美在**，真是读过去便算了，只是觉得唐诗朗诵起来朗朗上口。
作者对于诗词的理解极为透彻明晰，并且有自己独具一帜的见解。在本书中，作者对很多节日和诗歌重新归纳和整理，并且让读者对古代那些节日的风俗习惯有了重新的认识。比如在上元节，也就是我们今日的元宵节，以苏味道的《正月十五夜》为例，其中“火树银花合，星桥铁锁开”写出了上元节这天晚上长安城内张灯结彩的绚丽景色，一派盛世大唐的瑞祥跃然纸上，后两句“暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅”则写出了上元节的重点习俗，即青年男女情窦初开之时，男儿身骑骏马来回奔驰，女儿浓妆淡抹宛若桃李，都在相互释放自己的个人魅力以此寻找意中人。这个活动在平常晚上根本没有的，但在今晚举国欢庆的日子里，大家都沉浸在这股融融的欢乐当中。最后一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一句描写了美好时光总是短暂易逝，虽然金吾卫这一天晚上也不用宵禁，但是时间的玉漏已经提醒狂欢中的人们，夜已深，须早点回家。
蒙曼老师通过品唐诗，让今时今日的读者了解了许多古代的风俗习惯，佳节时令。就像杜甫的诗被誉为“诗史”一样，他的诗绝大部分都能反应当时的社会现状和历史事件。有人说，古诗词是最真实的史料。
的确，古诗词不像史书一样只记载皇帝后宫，王公贵族的事情，它更可贵的是反映了古代劳动人民最普遍和最真实的生活现状，也就免不了记录了当时或重要或平凡的小事。
在唐诗中，不仅是节日与现在不同，就连地理位置也多有差异，如果我们在读唐诗时把诗中的地点理解为今日的地名，那就差之千里了。比如王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》中，对于“山东”一词刚读时很容易就理所当然的认为是今日的山东省了，但是诗人说的此山东非彼山东。在唐代和北宋时期，一般以太行山作为山东山西的分界线，太行以东的黄河流域为山东。
然而王维是山西蒲州人，他当时在长安求取功名，蒲州跟长安之间隔着华山，所以此处山东指的是华山以东了。
蒙曼老师对于唐诗烂熟于心，她通常着手于一词一句便能描述出一个诗意美妙的大乾坤来，正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。她可以从容不迫地在一首诗中用多句不同的诗句来借以阐释此句在诗中的意思，而且如数家珍，信手拈来，且引用的都恰如其分，十分贴切，这是让我十分佩服且可望不可及的。由此可见作者对于古诗词的深厚造诣和超强的理解力，以及渊博的诗词储备水平。
一首在我们读来颇为平常的诗，在作者的笔下竟然美妙如斯，就像笔下如有神助，能够妙笔生出花来。也因此让我重新产生了阅读朗诵古诗词的兴趣来，也相信看过蒙曼老师的《蒙曼品唐诗》，你会发现原来生活如此多娇，如此富有诗意。很多人都想着远方是诗，然而殊不知，最好的诗就是你自己！
【篇3】四时之诗读后感
无意间我遇到一本好书，这是一本清新细腻，唯美自然，图文并茂的书，读之，如饮玉液琼浆。处之，亲近愉悦，招人喜爱，不想掩卷离去。虽已读完，总感还有。最后蒙曼老师对诗的解读精准易懂，全面具体，穿越时空，见解独到。值得拥有，反复阅读。
蒙曼带我们重返大唐，品读最美唐诗。该书以古典24节气和现代节日为切入点，带领我们在四季时令中阅读精选的唐诗作品，品味唐诗的语言美、文学美,讲述文化典故、进入诗人心境。
这些诗围绕四季的节气和节日,其实是围绕着唐代的岁月轮回，围绕着唐人的生命轮回。
每每听到、看到那优美的文字、深情的讲解，我都会深深震撼并陶醉。
有一种幸福的感觉叫做读唐诗宋词的日子。
诗在品，如喝茶，入口后不急于咽下，而是细品慢咽，方解其中韵味。
四时之诗，唐诗中片鳞半爪，集纳于此，使人于春夏秋冬二十四节气中徜徉一游。
这趟游历看见的不只是春华秋月，夏雨冬雪，还有缤纷多彩的声色和绵绵不绝的情怀。
人们常说，生活不易，当自珍重，生活除了日常，还有诗和远方。其实诗就在我们的生活中，也愿我们把生活过成诗。
【篇4】四时之诗读后感
今年看了两本书《蒙曼品最美唐诗：四时之诗》《蒙曼品最美唐诗：人生百味》，选它们读是因为年初看央视的《中国诗词大会》，觉得这位女教授容貌寻常，却很迷人。喜欢她的谈吐，豁达朴直，让人觉得舒适可亲，更喜欢她的才华，有一种谦和的渊博。
看了这两本书，我更是对蒙老师佩服到无以复加的程度。因为她品读唐诗，太美太雅太有趣了，字里行间，看得人汗毛都竖起来了，就是那种，又澎湃又舒服的感觉。因为你会发现，她不是在点评、在释义、在解析。她是在与诗人们谈天说地，而大唐的那些诗仙诗圣诗佛诗鬼们，都是她的朋友呢！
因为蒙曼老师，我深深的觉得对于古诗词的诵读应该分三个层次，第一，只是因为喜爱诗词的辞藻华丽，而附庸风雅的站在墙外，看热闹。第二，就是因为明白诗词的惊才绝艳，而心悦诚服的站在楼下，仰头望。第三，却是因为迈入诗词的真境之中，而心有戚戚的站在楼上，与往来古今千余年的文人们神交意往了。
也就是说，面对千古文华精粹，当我们还在心安理得的看热闹、仰头望时，蒙曼老师却早已经迈步上去，同诗词名篇的作者们往来谈笑了。
其实，我也是喜欢诗词的，虽然相比之下，我这点儿小小的喜欢，显得浅薄又微末。但我还是会大言不惭的说我喜欢诗词，因为作为一个中国人，对于我们的文化菁华，能喜欢、会欣赏，就是值得骄傲的事。
我爱古诗词，很早就喜欢，只是资质不够，毅力欠佳，所以，一直自得其乐的看看热闹、心安理得的仰脸膜拜。可是我想，我大概也有那么一两次时运特别好的时候，窥视到了那么一星半点的真意吧。
记得高中时的某个晚春，大庆一中校园里满院的丁香花，午后的一场急雨，压下了北方春季独有的热燥尘土气息，我坐在靠窗的座位，看着外面清凌凌的雨后校园、金澄澄的黄昏暮色，还有那急雨打落的一地的藕荷色丁香花瓣，我一下想起了几个月前，偶然记在脑子里的半阙词，“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”因为这一瞬间的心思神往，窥探到词中的真意与美感，那整个晚上我都满怀着莫名的快意和不可言说的喜悦。这是古人馈赠给千年后的我，一个小女子的无价宝，这“无价宝”与“有情郎”一样，是古代话本里并称的人世稀罕物。
所以这么多年来，“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”一直是我最喜欢的一句诗词，这是一种无法诉与他人知晓的、充满奥义的美好。
还记得我最开始接触诗词，是在小说、作文选中，是在电视剧里。
那时看小说《天龙八部》，讲段誉从大理初到江南，面对着那里的江南风物、吴侬软语，他眯着眼惬意的说，“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。”
看作文选里，一个学生非常直莽的表达自己将来想当作家的愿望时，豁达又无畏，他说，“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”
看一个TVB的古装电视剧，女主角一边弹琵琶一边用粤语期期艾艾的吟诵，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
那时诗词是我平凡生活中能接触到的吉光片羽，一两句话，就足够惊艳初见、咀嚼良久。之后，我会去找这句话出自哪里，整首的诗词是怎样的？能写出这么美丽诗句的诗人还写了其他的什么诗吗？我对诗词的了解就这样，由点到线，由线到面。而最初的那一个“点”是源自少年时一点点懵懂的喜爱。
后来毕业了，工作了，成家了，沉溺于忙碌又幸福的人间烟火气，诗词，曾经短暂的退出过我的生活。它的再次出现是和一个小名叫如意的小姑娘一起，而那个小姑娘呀，她是我的女儿。我想我的小姑娘也能了解诗词、喜欢诗词，希望她也能接受这份来自古人的慷慨馈赠，可以体会到千年间的瑰丽与曼妙。
诗词应该怎么去学，怎么去背呢？作为一个妈妈，我一直在琢磨、在尝试、在调整。一开始带着小小的如意背诗时，真的觉得这诗的题目是什么，作者是谁这些都不重要，就是让孩子在年幼时能对古典诗句产生亲近感，可以把满口金玉一样的词句揉进她童年的记忆里，这应该是一个对美产生感知的良好开端。
对于一个三四岁的小朋友来说，诗词的简短押韵、抑扬顿挫，是另一种意义上的儿歌童谣，还记得那时的如意奶声奶气的背，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”真是叫人爱得不得了，用新嫩童稚的语调说出老旧沧桑的句子，这样的“反差萌”美得令人心折，你听不到诗中该有伤悲，却能看到古老的文化焕发出的澎湃力量。
和似懂非懂的小孩子一起读诗背诗，就会有一箩筐的有趣故事。记得有一年，我给如意讲一首诗的题目，“就是早晨起来从一个叫净慈寺的地方出来，送朋友林子安出门去外地。”讲完后，我给她念“《晓出净慈寺送林子安》宋。杨万里。”如意忽然打断我，“杨万里也是人的名字吗？”我说，“对呀！”如意非常疑惑的说，“古代人好奇怪，送两个人走为什么不一起说了？”她嘀嘀咕咕的重复，“送林子方、送杨万里……”小朋友的脑回路，真是可爱死了。
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