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（一)
二十年前，我以一种怎样的形式出生在这个世界上，似乎只能挂着一个“无从查考”的牌子了，而今天，二十年后的我，又将以一种怎样的“思想”面对这个世界，我低头思考着这一切。
世界太大了，大概两年前，2010年的9月份，我从老家平遥坐着一趟火车到了太原，一路上，肚子疼了整整两个小时，我蹲不是蹲，坐不是坐，几乎不像人样子，可是终究没有一个人伸出援助之手，包括列车员，他们走过的时候重复着同样一句话“让开，让开……”这就是人么？默默然，我想到中国太大了，大到让我见到了什么是人，至少二十一世纪之初的人。
我永远不想说他们是冷血的，冷漠的，德贵对我说“存在的就是合理的”。所以，我只好接受他们，接受这个世界上的一切。
其实，根本就没有什么合乎情理的事情，你永远都希望别人成为你想象中的人，而别人也都希望你成为他们心目中的模样，中国有十三亿人，怎么可能？如果把我们每个人都分成十三亿份，有谈什么呢？
“淡定”，我们需要的一种状态，有人说“人定胜天”，千万别再相信这件事了，我们身上扛着的不仅仅是使命，而是责任，责任源于人，不是天，如果对抗者天，那肯定是“消失”的痕迹，如果人生没有沉重的责任，那知足常乐这个词该用于什么场合，以一种什么词性出现？
（二）
有古言“人之初，性本善”，那恶的人源自哪里呢？
给人的性情做一个专属定论，无疑是一种罪不靠谱的行为，而我们却一直都在做着一件事，这是中国人的喜好么？
（三）
白岩松从美国回来以后，曾说过一句话“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。”这是一个值得平视的问题，写下欲望二字，我仔细想了想，其实，这更多的是一种希望，这种希望与物质无关，离心灵却很近很近。
在太原，这个不算太打的城市，环境的熏陶把欲望诠释得淋漓尽致，我们应该明白，也许环境很简单，但欲望并不简单，做一个路途的孤独者很简单，但做一个群居的孤傲着并不简单，向远处看看很简单，但到达那个远处并不简单，所以我们容许有欲望，那欲望之后呢？
我从不会以一个人的口吻否定一个动物，也从不会以一个动物的角度审视一个人。这只是可以算作人生的一部分。
这不是成熟但会是依靠么？
所以，二十年后的今天，无论从时间上看，还是其他的某一方面，恒定不变时没有的，或许只是一个概念。二十年后的今天，大多数的80后都在实现梦想，而几乎所有的90后都要仰望梦想，一个又一个新的起跑线落在了身影背后，不管愿不愿意，痛苦是与生俱来的。
基督教好像一直都在宣扬没有欲望的世界，可是我想像不到那是一个怎样的盛景，也许，百年，千年之后共产主义实现的那个时候，人们会欢呼雀跃。
看样子，该出发了。
（四）
四爷喜欢买彩票，2块钱一张，我也很感兴趣。
他们说这里是需要一种幸运的，我们人人都想那五百万大奖，在这个繁华的世界中，太需要有这个冒险家的心态了。
如果幸运这种词不够关顾，那么幸福呢？其实，幸福是一种变相的幸运，关注它就会有成效。
郭爱川老师写《寻找幸福的路》，我乍一见题目，总以为她在讲述自己的历程，看了文章之后，先有一种感觉是文学中的评论文章，解读文章，再看第二遍，第三遍，又回到了起点——我们是在寻找幸福的路，这个回途很遥远，坚决地要比宇宙大的多，因为是“幸福”。
我常常在想，如何给“幸福”作一个定义，定一个标准，二十年的时间似乎没有，十几年总也不够思考，世事在变，人情在变，我看到了人性，看到了责任，还有欲望……太多的浮华，流离着我们的生活。
（五）
黄土高坡上有着的大风，是谁都无法破解的谜面，它夹杂着浑浊的气息。
某一天，我以乡村的姿态步入一个荒无人烟的净地，那里的灰尘足足包围了他们存在的很小世界，稍微触动一下脚步的前方，就会有足迹留下，我不明白这一印痕是沉重，是叹息，还是惋惜，那里的灰尘已近足够了了？
那么，明天呢？尘埃落定么？
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